Alentejanando

Direito de pernada

Recordo-me de no recato familiar se ciciarem histórias, sempre a meia voz. Sei de outras afirmadas nas tertúlias dos homens. Nas minhas andanças por lugares alentejanos, conheci alguns casos. Uns mais tortuosos e dramáticos, outros de assumidos amores sombrios, outros ainda vividos à luz do dia e permissivamente aceites. Coisas perfeitamente “normais” num mundo de escassos senhores e imensos criados. Coisas de um mundo em que a impunidade de um mando desmedido, coberto pela indulgência da lei, gerava inevitavelmente bastas licenciosidades. Basta consultar os arquivos paroquiais e, mais tarde, dos registos civis, para destaparmos um exército de filhos “ilegítimos”.
Da má fila do direito de pernada, o que sei, ouvi da boca dos antigos. Histórias mais ou menos enfeitadas de tempos há muito idos. Da minha juventude, guardo uma boca corriqueira dita em ambientes a puxar para o marialva: criada em que o patrão não se monte, não toma amor à casa. Não há fumo sem fogo!
Vem isto a propósito do «Senhores e Servas – Um estudo de Antropologia Social no Alentejo da primeira metade do século XX». Livro de David de Morais, dado ao prelo pelas Edições Afrontamento.

O direito do «senhor» usufruir da primeira noite de núpcias das virgens e donzelas dos seus domínios remonta a tempos muito antigos, e parece ter tido origem na prostituição religiosa praticada na Antiguidade: inicialmente seriam os sacerdotes a desfrutar de tal privilégio, mas depois seguiram-se-lhes os reis-sacerdotes, os reis, os nobres e, por fim, os burgueses. Este direito consuetudinário dos nobres teria mesmo levado à sublevação de algumas comunidades ou povos, como terá acontecido na Judeia, no Piemonte, em Montferrat, etc. (...)

Do prólogo do «Senhores e Servas»